市南琢磨

瑞典有一所乡村小学，一天，一个老师介绍中国的《西游记》：故事说的是一个中国的和尚去印度旅游的经历。这种旅游的性质实质上是一种探险。他骑着一匹白色的马，带着一位名叫沙僧的仆人。为了打发旅途的寂寞，他还带了一只宠物猴子和一只宠物猪上路。

一路上，这个和尚路过许多高山，渡过一些大河大川，受到许多惊吓。他走过名叫火焰山的火山口，艳遇过一个只有女孩的女儿国。据说他带的猴子本领很大，一路上替他扫除许多障碍，其实不过是1只蝎子，2只蜈蚣，5只黄鼠狼，7只蜘蛛而已。大的动物有1头牛，2只狮子和3匹狼。

和尚带的宠物猪看起来没有什么作用，只是充当旅途的解闷工具罢了。那个仆人也是什么用都没有，整天担着一副破行李，听任摆布。和尚花了13年才到了印度，寻了一些印度的佛经，像得了宝贝一样回国了。学生们听罢非常惊讶，一是想不到，中国人这么热衷于冒险；二是想不到1000年前中国人就喜欢宠物猪了

《西游记》的前几回中，写孙悟空在花果山占山为王，惟我独尊，整天过得悠哉游哉，好不快乐。自从跟随唐僧去取经，各种困难与挑战接踵而来，经历了九九八十一个磨难。“花果山”时代犹如是一个人的少年时代，无忧无虑，但少年终究要长大，要走向纷繁复杂的社会。如何在社会历练中走向成功，是每个人不得不思考的问题。

历尽几多风雨，终于得见彩虹。不知天高地厚的野猴子在社会实践中不断走向成熟，协助唐僧取经成功，修得正果，自己也被封为斗战胜佛，不仅显赫一时，而且名垂千古。西游记的整个故事，可以说是一部孙悟空从无知到有知进而有为、最后走向成功的个人奋斗史。对我们每个人的成长都有很强的指导性。

花果山时期，孙悟空有过短暂的求学经历，曾得到了名师菩提祖师的指点。菩提祖师说：“孙悟空，你和我既然有缘，我现在就把修身养性的秘诀传授给你。你仔细听好：显密圆通真妙诀，惜修生命无他说。都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。

其意是说：所有超越死亡的方法都是一个诀窍，就是让自己保持旺盛精气神。何谓精气神呢？精气者，命也。神者，性也。在古人的生命科学中，精是生命的形态结构，气是生命的动力，神是生命的主宰，所以，精气神就构成了生命的三大支柱。人从生到死的过程，实际上就是“精气神”逐渐耗损直至殆尽的过程.为了保持旺盛精气神，就必须屏除邪欲一旦屏除了邪欲，你就会无惧于你遇到的任何困难。

孙悟空明白了，原来一个人可以通过精气神的修炼，来掌握自己的命运，从而可以突破客观条件的制约，超越任何困难。他感到自己获得了一种操之在我的力量，这种力量运用起来得心应手，无比神奇。

第二次世界大战期间，犹太裔心理学家法兰柯（Victor Frankl）再一次发现了这种力量，并因此引起心理学领域的极大关注。当时，法兰柯被关进了纳粹死亡营，遭遇极其悲惨。父母、妻子、兄弟都死于纳粹魔掌，只剩下一个妹妹。他本人则屡次受到严刑拷打，朝不保夕。

悲惨命运中的法兰柯，有一天赤身独处囚室，忽然顿悟，心灵之中有了一种全新的感受。这种感受在日后被人们命名为“人的终极自由”。他明白了，这种自由是纳粹军人永远无法剥夺的。面对纳粹的折磨，法兰柯发现自己可以选择沉默，也可以选择伪装，也可以安慰自己：“一顿毒打算不了什么！”他为活着的每一天感到欣慰，也为腐烂皮肉之中的新生感到高兴。他甚至在设想，有一天获释后他将站在讲台上，把自己的发现和研究成果传授给年轻的学生们。当然，他并不知道，早在3000年前中国就有一个死囚发现过这种生命现象，这个名叫姬昌的死囚就是演绎八卦、创建周朝800年基业的周文王。

法兰柯不断地锻炼自己的意志，直到心灵的自由和操之在我的能力终于超越了纳粹的禁锢。他变得安详，脸上重新有了宁静的微笑。他协助狱友们在苦难中找到了人生的意义。他甚至赢得了狱卒的尊敬和爱戴。法兰柯是极少数从死亡集中营活下来的囚犯之一，后来成了卓有成就的心理学大师。

I孙悟空师从菩提祖师，一经点拨，便恍然大悟。凭着极高的悟性，孙悟空在短暂的求学中学到了积极向上的世界观与人生观，当下自修自练，功力自是大有长进。这些功力包括：1. 应变力：七十二般变化。 2. 行动力：一个筋斗十万八千里。

至关重要的方法论也学到手了，此时，孙悟空相当于优秀的大学本科毕业生，很多人会不服气，孙悟空调皮捣蛋怎么会是好学生呢，调皮是调皮些，但他确实搞到了真学问，学到了真本领

成功者的路注定是不平的，孙悟空被选进西游取经团队后，重重困难接踵而来，且看他是如何化解的：

第一种困难，是取经路上不断遭遇敌人，即数十个挡道的妖怪。

雄关漫道真如铁。去往西天的取经路上，都是崇山峻岭，且有江河阻隔。踏平坎坷之难，关山难越之痛，与九九八十一难中的妖怪当道相比，简直是微不足道的。且看各种妖怪：观音院附近熊罴精、黄风洞中的黄风老怪、奎木狼、金角大王与银角大王、白毛老鼠精、蝎子精、蜘蛛精、蜈蚣精等等，一个个法力无边，身手不凡，都是西行路上的拦路虎。与它们奋战，让孙悟空苦不堪言。单打独斗，妖怪们大都打不过孙悟空。但这些妖怪都有来历，有很硬的后台，更要命的是，妖怪们持有从后台那里顺手牵羊拿来的法宝。这些威力无比的法宝，令孙悟空头疼不已，无奈之下只好一次次请求外援，这对好胜心强、崇尚英雄主义的孙悟空来说，无疑是十分痛苦的。

第二种困难，是与顶头上司的难以沟通，还不得不忍辱负重地维护团队利益与不断前进。

唐僧作为取经班子的一班之长，是孙悟空的领导，就是顶头上司。经常干一些亲痛仇快的事，办一些敌人想干而办不到的事，多次是非不辨黑白不分错怪孙悟空，动不动就念紧箍咒，致使这名团队中的先进工作者的心灵常常受到创伤。大家参加工作后就会明白，现在不少单位的领导中不乏唐僧的衣钵传人，他们对单位的庸才听之任之，从不批评；而对特别能干者横挑鼻子竖挑眼，鸡蛋里面挑骨头。这种现象在中国几千年来生生不息，究其原因，是中国传统文化心理在作怪，所谓木秀于林，风必摧之；堤高于岸，水必毁之；行高于众，人必非之。这一种来自自己人内部的不理解与乱指责乃至于惩罚，是对孙悟空工作积极性的最大打击，其伤害程度远胜于沿途作怪的各路妖魔。为什么这么说呢，因为这种伤害是内心所受的伤害，而内心是人最脆弱的地方。

第三种困难是来自于同事的嫉妒与挑拨。

鲁迅曾说过，来自于同一阶级的互相倾轧，比来自于另一阶级的压迫更为可怕。如猪八戒经常在师父面前说孙悟空的坏话，煽风点火，混淆视听，沙僧尽管很少发言，但其沉默某种程度就是支持了猪八戒的挑拨离间。取经班子里，孙悟空的孤独蔚蓝色的，是十分忧伤的。因为只有他的火眼金睛能识别真伪认清妖怪，真理总掌握在他一个人手中，这就注定了他在单位内的日子不好过。妖怪在哪里？分明是好人嘛。屡出风头，哗众取宠，就你聪明？领导唐僧这么训斥，同一阶级的猪八戒、沙僧也这么嘲讽。来自领导与同事的双重打击，使得孙悟空这个心灵容易受伤的孩子伤痕累累，而且受得都是内伤。哀莫大于心死，孙悟空的痛苦可想而知。基督山伯爵式的被冤枉情结困扰着他，越想越悲愤，几次想撂挑子，爱谁谁，老子不干了。

第四种困难是，人心，神心、佛心的叵测，理想世界的破灭，严重挑战着孙悟空健康的人生观与世界观。

孙悟空自从踏上取经征途，就一心一意除恶扬善，扫尽人间不平事。正如毛泽东诗中所赞：金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。但当他发现各路妖魔现形后，往往不是这个神仙的工作人员，就是哪个菩萨身边的工作人员。用现在的话说就是，不是领导的秘书，就是领导的司机。神仙和菩萨的神通何其广大，咋会不知身边工作人员在外为非作歹？。况且案发后这些妖怪很少被绳之以法，往往是逍遥法外依然回领导身边上班。于是他明白了，这些作恶者都有很硬的后台。连法度的操持者都在“放水”，这个世界咋能清明？

让孙悟空更为吃惊的是连如来佛祖也公开索贿。 因为没有礼物相送，阿傩、迦叶竟传了一套无字经书给他们。返回途中发现经书上空空如也后，孙悟空暴跳如雷，一怒之下，师徒四人又回到大雄宝殿，向如来佛告了两位尊者一状。

谁知佛祖笑道：“两位尊者向你们索要人情的事，我已知矣。可是，你们知道吗？从前众僧下山到舍卫国赵长者家去诵经，讨得三斗三升米粒黄金回来，我还说他们忒卖贱了。所以啊，经不可轻传，亦不可以空取。你如今空手来取，是以传了白本的无字真经。你们若要换取有字真经，还是到宝阁去找阿傩和迦叶吧！”

唐僧无可奈何，只好将化斋用的紫金钵盂，奉送给两位尊者，阿傩和迦叶这才重新打开宝阁，为他们准备了5048卷经书。师徒四人收拾妥当，让白马驮着经书，告别了尊者，欢天喜地地回归东土而去。

第五种困难是，与自己的妄念作斗争，战胜自己。

真假孙悟空之战，是西游记中很精彩的一幕。两个一模一样的孙悟空，唐僧、观音菩萨的“紧箍咒”辨不出来，托塔天王李靖的“照妖镜”辨不出来。两个孙悟空一齐来到了西天找如来辨别真伪。

其时如来佛正在说法，忽然听得由远而近的一阵吵闹，原来是两个孙悟空厮打着过来了。护法金刚急忙说：“我去制止这两个猴头，省得他们扰乱了法会。”如来笑道：“天下无事不可说法。且听他们怎么说。”两个孙悟空便拜在佛祖的莲花座前，争先恐后地指责对方以假乱真。

恰好观世音菩萨也来了。如来问道：“观世音尊者，你看这两个悟空，谁是真假？”观世音菩萨说：“前日在弟子那里，弟子想方设法也不能辨认真假。还请如来为他辨明。”如来笑道：“世间有一种猴子，唤做六耳猕猴。这种猴子善于聆听人的心事，所以凡人起心动念，他都能知晓。与真悟空同像同音的，就是六耳猕猴啊。”

灵长目猴科动物中并没有六耳猕猴这个品种，他只是孙悟空内心深处一个与取经团队离心离德的妄念，是孙悟空的另一个变异，因此与孙悟空模样相同，本领不分轩轾。而两个孙悟空的争斗，则生动地反映了他内心深处的矛盾与痛苦。至于照妖镜、“紧箍咒”的失效，其实是隐喻了人心的幽微，非凭术器可分辨灼照，惟有直鉴其心，才能照见心的变化。著名的心学家王阳明先生曾经说过：“破山中贼易，破心中贼难。”这个心中贼是指每个人都可能具有的道德缺陷，若能破除之就能够成为孟子所说的大丈夫。由此可见，战胜自己并不是一件容易的事。

那六耳猕猴现了原形，孙悟空忍不住抡起金箍棒，将他一棒打死。孙悟空终于战胜了自己，他又重新获得了心灵的祥和与宁静。

这所有的困难，都没有难倒孙悟空，他凭着一股精气神，很好地处理了目标，方法，行动三者之间的关系，很好地处理了与领导、同事的关系，宽容了如来、菩萨、众神仙的世俗言行，通过各种手段制服了众多妖魔，同时也战胜了自己的心魔。他有两点特别值得我们学习：

一、借船出海，借力打力。注重社会资源，善于调动各种神通广大的社会关系。

大部分妖怪，仅靠孙悟空的能力是降伏不了的。于是他到处找关系来帮他降魔伏妖。如观音菩萨帮他制服了熊罴精与红孩儿以及赛太岁妖王，灵吉菩萨帮他制服了黄风大王，玉帝派天师帮他制服了奎木狼，昴日星官帮他制服了蝎子精，弥勒佛帮他制服了黄眉大王，太上李老君帮他制服了金角大王、银角大王、青牛怪，太阴星君帮他制服了玉兔精，四木禽星帮他制服了犀牛精……

二、不搞个人英雄主义，溶入组织，依靠团队力量成就大业。孙悟空的本事不可谓不大，但在加入西游团队前他一事无成，大闹天宫失败，反被如来压到五行山下。加入西游团队后，孙悟空的前途才豁然开朗，所从事的取经事业无疑是十分阳光的，如马克思所说：面对我们的这一神圣选择，高尚的人将为之洒下热泪。取经团队中，虽然唐僧迂腐，猪八戒狡猾，沙僧木呐，但每个人都各有所长，唐僧代表着坚定正确的政治方向，孙悟空代表灵活机动的战略战术，猪八戒代表着生活的情趣与工作的快乐，沙僧代表着不折不扣的贯彻与执行。正是有了唐僧对理想的执着，孙悟空才没犯路线与方向错误；正是由于猪八戒与沙僧的大力配合，孙悟空才得以在西行的路上屡建奇功。最后取回了真经，被封为“斗战胜佛”，个人功成名就，事业达到顶峰，鲜花与掌声一齐涌来

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